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    纵: 弱而立志曰纵;败乱百度曰纵;忘德败礼曰纵 谥号:起源于西周。 谥号是死后的盖棺定论,《逸周书·谥法解》说谥,是行为的记录;号,是功劳的标志。 谥号可分为为上谥或美谥,带有赞美的性质;其次是中谥或平谥,表示平庸或者同情,最后是下谥或恶谥,带有批评…
    在提及古人的时候,常常会涉及到关于他的谥号,比如王安石谥号 “文” ,后人称其为王文公。 还有商纣王,原名子受,他的谥号为 “纣” ,谥号盖过了原名,多称为商纣王。 谥号的称谓,可以说是大有来头。 关于谥号的出现,还要追溯到周朝时期,根据南宋历史学家郑樵的《通志》记载: “古无谥,谥起于周人。 郑樵认为,古代没有谥号这种说法,直到周朝时期,谥号才兴起。 在《谷梁传》一书中还提到: “昔武王崩,周公制谥法。 有人给谥号来源作出解释,认为是周武王姬发去世后,周公为了纪念他,专门制作了谥法。 《逸周书·谥法解》: “维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。 遂叙谥法。 不管谥号来源如何,但可以知道,这并不是为普通人所设,而是专属于上层统治阶级的一套规则。
    谥号是从周朝开始的, 周昭王 周穆王开始,帝王或者有地位的臣子死后,都会由后人为其上谥号。 一般都是以一到两个字来概括他一生的功过得失。 在唐朝以前,一般谥号还是相对客观的,生前的功过如何,谥号就如实作出总结。 自 唐太宗 以后,帝王的谥号就统一都变成赞美或同情之词了。 比如明朝的末代皇帝崇祯,自缢万岁山之后,上的谥号是“烈”,他就是思宗烈皇帝;比如光绪帝,一生期望改革,却不得志,死后的谥号是“景”,他就是德宗景皇帝。
    一般文人学士或隐士的谥号,由其亲友、门生或故吏所加,称为广谥,与朝廷颁赐的不同。 皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的;末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠,或者由遗民政权上谥,比如明崇祯帝的谥号。 南明 上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”,后人追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。 大臣的谥号是朝廷赐予的,一般由礼部( 礼官 )主持,在皇帝同意的情况下赐谥。 谥号,就是王、公、卿、大夫(自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫)死后依其生前事迹给予的称号。 按传统说法,谥号起始于周,比庙号要早八百年,而谥的范围也限于帝王。 商代亡国之君是 纣王 。 纣王名辛子,《 史记·殷本纪 》说:“ 帝乙 崩,子辛立,是为 帝辛 ,天下谓之纣。 ”在“辛”前加一“帝”字,是谥号。
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  7. 文正 (谥号) - 维基百科,自由的百科全书

  8. 谥号对于古人有何意义?“文正”、“忠武”几千年只有数 …

    WEB谥号是古代王侯将相去世之后,对生前的功过给予的一种文字,是对死者的盖棺论定,取决于生前的行为是否符合“文正”、“忠武”等标准。本文介绍了谥号的起源、发展、评定和分类,以及谥号对于古人的意义和影响。

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